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ARTISTAS

NINO CAIS

1969, São Paulo, Brasil

OBRA

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NINO CAIS

OBRA

  a   I   b   I   c  I  d

A

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    Nino Cais trabaja con fotografías que encuentra, publicadas en libros, catálogos u otros materiales de archivo. De hecho, existen algunos tipos de acciones que realiza al iniciar su proceso creativo:

    A1) El artista recopila libros, catálogos y revistas en los que se reproducen fotografías que repiten los géneros artísticos tradicionales: retratos individuales o colectivos, paisajes y naturalezas muertas.

    A2) El artista arranca las páginas de estas publicaciones.

    A3) El artista recorta imágenes fotográficas de estas páginas.

    Al desarrollar el segundo o tercer tipo de acción, es importante subrayar que Nino, al ejercitarla, retira la imagen elegida del contexto original en el que fue colocada, ya sea por el autor de la imagen y/o por el editor de la publicación. Así, el artista se apropia de la imagen elegida y, al hacerlo, la transforma en un fragmento, resto, sobrante, especie de remanente o ruinas de lo que habría sido el sentido original de la publicación de la que se tomó.

    Una vez finalizada una de estas dos operaciones, Cais inicia una segunda que se manifiesta a través de tres tipos de procedimientos:

    B1) Sobre la imagen / fragmento se superpone un objeto que altera su configuración: una tira de tela, una piedra (real o falsa), pintura, etc.

    B2) Con esmero quita parte de la primera capa del papel en el que se imprimió la foto

    B3) Se yuxtapone el primero, otro fragmento de imagen.

    En efecto, estas tres acciones apuntan a reconfigurar aquellos residuos de imágenes que, con la recepción de una o más de estas acciones, decididamente dejan de corresponder al significado anterior.

    Un dato importante: cuando Nino saca una página del contexto de un libro, la página en sí es el fragmento del todo (la publicación), así como la foto impresa también es un fragmento de la concepción editorial original. Sin embargo, es importante resaltar que esta imagen, ahora separada del contexto del que formaba parte, recupera su condición de significante (“puro” o “impuro”, da igual). Al desplegar la página con la imagen, Nino, por lo tanto, resucita o emerge en su plenitud la dimensión del significante de la imagen, la libera, por así decirlo, de la mano dura del editor original.

    Es en esta imagen recuperada donde se desarrolla el segundo tipo de acción de Nino. Es en esta etapa que, liberada de la edición en la que la encontró el artista, la imagen se investirá de nuevas posibilidades de significado.

    TADEU CHIARELLI, 2014

    B

    B

      Nino Cais actúa sobre las reproducciones de las fotografías con las que trabaja quitando la película superior, o aplicando pintura, pigmento, una piedra, o una tela. Mediante esta operatoria, el artista denuncia constantemente la dimensión de artificio que allí reside. Al rescatar, por así decirlo, la realidad del soporte que contiene la imagen a través de todas esas estrategias que suele utilizar, Cais parece querer sacarnos de la alienación de nuestra capacidad crítica en la que solemos lanzarnos al enfrentarnos a una imagen.

      Y su obra de desalienación es tan completa que al hacerlo -y precisamente por los procedimientos que utiliza-, le da a este proceso dimensiones poéticas que las imágenes anteriormente no tenían o que fueron reprimidas en ellas por la precesión de su condición de significante a merced de un solo significado impuesto.

      Otro dato interesante de estos procesos utilizados por Nino es que, a pesar de su ímpetu destructivo, nunca lo radicaliza hasta el punto de suprimir el indicativo básico de cada una de las imágenes sobre las que actúa; nos permite percibir cada imagen como "retrato" o "paisaje" o "naturaleza muerta". Salvaguardando esta evidencia básica, refuerza el carácter tradicional, tanto de la pintura como de la fotografía misma. Por otro lado, subraya aún más su objetivo (consciente o no) de hacernos conscientes de que estamos ante construcciones impulsadas por una inteligencia (la suya) que articula un discurso basado en signos previos: la historia del arte, la historia de la fotografía (tanto en el dadaísmo como en el surrealismo), reproducciones fotográficas, materialidad del papel y también piedra, tela, entre otros.

      Con sus collages, Nino nos revela la realidad de los signos como elementos de posible sintaxis y, al hacerlo, crea lagunas para desentrañar los mecanismos de la realidad que nos envuelven y producen.

      TADEU CHIARELLI, 2014

      C

      C

        En el mundo contemporáneo, la representación del cuerpo responde cada vez más a los imperativos del consumo. Y las revistas de moda o de costura, como las que utiliza el artista en sus collages, son un campo fértil para el tratamiento del cuerpo como cosa. En estas publicaciones, los cuerpos tienden a acercarse a una percha de ropa de diseñador. O el cuerpo se convierte en una mera imagen que juega un papel sensual, con una actitud artificial, una pose, que apunta a un nicho del mercado consumidor predeterminado. En sus collages, Nino Cais superpone patrones y recortes de estas imágenes de cuerpos, que ya tenían la función de dictar patrones ellos mismos. Una operación de reiteración con la señal intercambiada, como una anulación. 

        (...)

        En todo caso, el cuerpo, el propio y el ajeno, se configura como uno de los elementos centrales de la investigación del artista: es una imagen representada y una experiencia directa con el mundo. Es un cuerpo que se vuelve sobre sí mismo para investigar sus potencialidades y limitaciones y, así, reflexiona sobre sus propios actos, posturas y vínculos con los objetos. Fundamental en su poética es la pregunta continua sobre las posibilidades significativas del cuerpo y, más que eso, sobre el significado que da a los objetos que lo rodean. En la práctica de Nino Cais, la tradicional oposición entre actividad y pasividad ya no tiene sentido. El cuerpo actúa sobre el mundo y sufre en sí mismo la acción que tiene sobre él.

         Cauê Alves, 2012

        D

        D

        Nino Cais trabaja el cuerpo como punto original y referencia de todo lo que lo rodea. En cada una de sus producciones, cuestiona la relación entre los objetos, el cuerpo y el mundo.  Usando diversas técnicas vinculadas al collage, Nino trabaja la brecha existente entre las experiencias subjetivas y las narrativas oficiales. Con la premisa de entender el cuerpo como un molde que da lugar a objetos y espacios, el artista explora y desarrolla esta problemática. Mediante la recombinación de imágenes diversas, viaja entre el pasado y el presente y, mediante una cuidadosa observación, genera con sus obras relaciones hasta ese momento inexistentes. 

        De este modo, Nino Cais a partiendo de una versión ya conocida, investiga y produce nuevas páginas en la historia. Indaga los límites entre lo físico y lo abstracto, entre el cuerpo y el mundo donde vive.

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        Exhibi

        NINO CAIS

        EXHIBICIONES

         

        4.4.18 - 5.5.18

        Mientras estoy durmiendo. Nino Cais

        Un sueño con laterales

        1/ La gloria del arte está en volverse una forma extraña ante nosotros. Alcanza con tan poco…
        No hace falta colgar grandes estructuras metálicas realizadas por asistentes mal pagos, ni utilizar softwares espasmódicos que inventan formas de dos colores, ni enchastrar muñecos, módulos y toda la sala para parecer excesivo. El exceso es verdadero en el momento donde la sensación revive por un segundito y dice que las cosas no son tan así. Como acá, en esta sala pasa eso. Hace un tiempo que le digo a todo esto Arte Chico, un arte que pone su fuerza en liquidar los lenguajes con prudencia, sin alharaca. Arte chico es también una idea literal. Alcanza con ir, por ejemplo, a ver el retrato que Henri Rousseau hizo de su padre y que está colgado en el primer piso del Museo Nacional de Bellas Artes. Rousseau hacia arte chico de manera exponencial, por varios costados de su vida, de su estilo, de su forma de ver y de su manera de pintar.

        2/ Hay obras que tienen el centro ladeado. La humildad de su prepotencia está en distinguirse por lo que tiene de normalidad. Puede pasar desapercibida en el pensamiento de las bienales pero le achaca al espectador paseandero de la ciudad una sensación: “mirá, capaz que alcanza con cortar una hoja mal. Cortarla mal es cortar con estilo”. El espectador piensa en el mal y sabe que cualquier técnica está dotada de tiempo y de estrategias discursivas o culturales para que se realice así, naturalmente. Porque no sabemos por qué agarramos una tijera como la agarramos. Pero podemos agarrar para el lado de la superficie que nadie agarra. Nino le da para adentro a los materiales, los explota y los envuelve. La cáscara del material es también la de la imagen, que abre un surco en sí misma, para alcanzar el efecto de un embrujo. Todo esto con nada, con casi nada: la foto de una revista de arte, las uñas, alguna regla, un poco de pegamento y algo que corte.

        3/ Estamos en la manifestación de una tensión entre adentro y afuera que no se resuelve. Lucio Fontana tiraba para atrás la tela, la radicalizaba. Por eso la punta de riel del arte del mirar para adelante desde atrás está en su obra y tiene como una de sus estaciones al propio Nino, a Lygia Clark o, en este país, a Max Gómez Canle, que desmarcaba los marcos de sus cuadros para que el cielo rompa en falsa escuadra. Nino provee imágenes que vienen de acciones míticas. Imagino tres. Una pala de punta hurgando en las imágenes ordinarias o en las tintineantes. Una guillotina cortando por donde más nos duele. Una cara arrancada con la mano, como si Bacon hubiese enloquecido doblemente sobre sus pinturas.

        4/ Los sueños siempre terminan en el peor y en el mejor momento. Tienen la intensidad de un mientras tanto. Bailan en su fuerza pasajera. Se ríen de la expectativa. Están despiertos en el momento en que la cabeza duerme y el cuerpo no. En el momento en que hay un conflicto entre ganas y mandato. En estas obras queda enterrada la clarividencia de la geometría y el arte alternativo de las líneas y el color sopla para ordenar lo que tenemos para confesar aunque no nos animamos. La aparición de las imágenes pobres para bien (chicas) del arte. La sorpresa de encontrar volumen en el juego, ruido en la visión, descanso de los reflejos y una propuesta con ritmo de definición: dormir es una manera de decir que se está haciendo algo que nos pertenece y que contribuye a un mundo que solo nosotros conocemos, un territorio que por suerte nos cuesta describir.

         

        Juan Laxagueborde

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        Bio Cais

        NINO CAIS

        BIO

         

        Nino Cais  (São Paulo, Brasil, 1969)
        Nino Cais centra su producción artística en el trabajo con imágenes de archivo. Uno de sus temas recurrentes es el cuerpo humano como la matriz de medición de todo lo que existe en el mundo. Según el artista “si el cuerpo en algún momento guía la construcción del espacio también la arquitectura moldea y restringe el cuerpo”. A través de los cortes, las manchas, las rasgaduras, en un proceso de revelar las brechas entre experiencias subjetivas y narrativas oficiales,  Nino Cais investiga y produce otras páginas de la historia a partir de la versión ya contada y conocida. Indaga los límites entre lo físico y lo abstracto, entre el cuerpo y el mundo que este habita.

        Licenciado en Artes de la Universidad Santa Marcelina (FASM). Participó en la 30ª Bienal Internacional de São Paulo (2012) y en la 3ª Bienal de Bahía (2014). 

        Presentó su trabajó en numerosas exhibiciones individuales como: A fábrica do Corpo Humano (Casa Triângulo, São Paulo, Brasil, 2020); Don’t turn off the light (Fridman Gallery, Nueva York, Estados Unidos, 2018); Mientras estoy durmiendo (Galería Gachi Prieto, Buenos Aires, Argentina, 2018); Ópera do Vento (Casa Triângulo, São Paulo, Brasil, 2017); Teach Me How to Dance (Fridman Gallery, Nueva York, Estados Unidos, 2016); Adágio (Arte Hall, São Paulo, Brasil, 2016); Remanentes (Galería Gachi Prieto, Buenos Aires, Argentina, 2015) y Um Cais Para Nino: A imagem na imagem (Paço das Artes, São Paulo, Brasil, 2014), entre otras. 

        Del mismo modo participó en diversas exhibiciones colectivas entre las que se destacan: Sala de Estar (Sesc São Caetano, São Caetano do Sul, Brasil, 2020); Against, Again: Art Under Attack in Brazil (Anya and Andrew Shiva Gallery, John Foy College, Nueva York, Estados Unidos, 2020); Do que se guarda (Museu de Arte de Ribeirão Preto Pedro Manuel-Gismondi, Ribeirão Preto, Brasil, 2019); Ação e Reação (Casa do Brasil, Sector Cultural de la Embajada de Brasil, Madrid, España, 2018) y Waving and Wavering (Maryland Art Place, Baltimore, Estados Unidos, 2018).

        Su obra se encuentra en diversas colecciones como: Museu de Arte do Rio (Rio de Janeiro, Brasil), Museu de Arte Moderna da Bahia (Salvador, Brasil), Museo de Arte de Ribeirão Preto (Ribeirão Preto, Brasil), Museu Nacional do Distrito Federal (Brasília, Brasil), Pinacoteca do Estado de São Paulo (São Paulo, Brasil) y Palácio das Artes (Praia Grande, Brasil).

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